Nuk ishte një befasi kur Papa Gjon Pali II lumturoi Nënë Terezën në këtë ditë në 2003, një nga hapat e fundit përpara përfundimit të shenjtërimit të saj duke thënë: “Kishte diçka në mënyrën se si ajo pranonte puthjet e bëra në këmbët e saj, duke i marrë ato si jo më shumë se sa i takon, dhe kjo ishte diçka mjaft e adhurueshme.”
Kjo është një grua që tashmë ka arritur kanonizimin. Kjo gjendje e shenjtërisë së gjallë mund të përkufizohet si kushti i mrekullueshëm që të gjitha veprimet tuaja të gjykohen nga reputacioni juaj, në vend të reputacionit tuaj nga veprimet tuaja.
“Nënë Tereza” ka predikuar gjithmonë sakrificë dhe pranim për të varfërit. Ajo bëri fushatë në Irlandë kundër referendumit që hoqi ndalimin kushtetues të divorcit dhe rimartesës. Megjithatë, kur shoqja e saj e re “Princesha” Diana u divorcua, ajo deklaroi publikisht se gjithçka ishte për të mirë sepse martesa kishte qenë padyshim e mjerë. Asnjëherë nuk ndihet më e lumtur se kur ajo drejton një operacion misionar shumëkombësh që është i pamundur të auditohet, por që, me pranimin e saj, ka hapur shumë manastire dhe klinika. Si këshilltare për sigurinë kombëtare e një Pape shumë autoritar, ajo shpresonte qartë që të njihej si themeluese e një urdhri. Gjon Pali II kishte krijuar pesë herë më shumë shenjtorë se të gjithë paraardhësit e tij të shekullit XX së bashku me “Kongregacionin për Kauzat e Shenjtërisë” në Vatikan.
