Kjo përshkruhet në ungjijtë biblik të Lukës dhe Mateut. Të dy rrëfimet bien dakord se Jezusi lindi në Betlehem të Judesë, se nëna e tij, Maria, ishte fejuar me një burrë të quajtur Jozef, i cili rridhte nga gjaku i mbretit David dhe nuk ishte babai i tij biologjik, dhe se lindja e tij u shkaktua nga ndërhyrja hyjnore.
Shumë studiues modernë i konsiderojnë tregimet e lindjes johistorike sepse ato janë të lidhura me teologjinë dhe paraqesin dy tregime të ndryshme të cilat nuk mund të harmonizohen në një rrëfim të vetëm koherent. Megjithatë, shumë të tjerë e shohin diskutimin e historisë si dytësore, duke pasur parasysh se ungjijtë u shkruan kryesisht si dokumente teologjike dhe jo si afate kronologjike.
Lindja e Krishtit është baza për festën e krishterë të Krishtlindjes dhe luan një rol të madh në vitin liturgjik të krishterë. Shumë të krishterë tradicionalisht shfaqin skena të vogla me grazhd që përshkruajnë Lindjen e Krishtit në shtëpitë e tyre, ose ndjekin shfaqjet e lindjes së Krishtit ose konkurset e Krishtlindjeve duke u fokusuar në ciklin e lindjes së Krishtit në Bibël. Ekspozitat e përpunuara të lindjes së Krishtit me statuja me përmasa reale janë një traditë në shumë vende të Evropës kontinentale gjatë sezonit të Krishtlindjeve. Përshkrimi artistik i lindjes së Krishtit ka qenë një temë e rëndësishme për artistët e krishterë që nga shekulli i IV-të. Përshkrimet artistike të skenës së lindjes që nga shekulli i 13-të kanë theksuar përulësinë e Jezusit dhe kanë promovuar një imazh më të butë të tij, një ndryshim i madh nga imazhi i hershëm “Zoti dhe Mjeshtri”, duke pasqyruar ndryshimet në qasjet e zakonshme të marra nga shërbesa baritore e krishterë gjatë së njëjtës epokë.
