Afërdita, perëndeshë e lashtë greke e dashurisë dhe bukurisë seksuale, e identifikuar me Venusin nga romakët. Fjala greke aphros do të thotë “shkumë” dhe Hesiodi tregon në Theogoninë e tij se Afërdita lindi nga shkuma e bardhë e prodhuar nga organet gjenitale të prera të Uranit (Qielli), pasi djali i tij Kronus i hodhi ato në det. Afërdita, në fakt, adhurohej gjerësisht si perëndeshë dhe e detit; ajo u nderua gjithashtu si perëndeshë e luftës, veçanërisht në Spartë, Tebë, Qipro dhe vende të tjera. Megjithatë, ajo njihej kryesisht si një perëndeshë e dashurisë dhe pjellorisë dhe madje herë pas here kryesonte martesën. Edhe pse prostitutat e konsideronin Afërditën mbrojtësen e tyre, kulti i saj publik ishte përgjithësisht solemn dhe madje i ashpër.
Disa studiues besojnë se adhurimi i Afërditës erdhi në Greqi nga Lindja; shumë nga atributet e saj kujtojnë perëndeshat e lashta të Lindjes së Mesme Ishtar dhe Astarte. Edhe pse Homeri e quajti atë “qipriane” pasi ishulli ishte i famshëm kryesisht për adhurimin e saj, ajo ishte helenizuar tashmë në kohën e Homerit dhe, sipas Homerit, ajo ishte e bija e Zeusit dhe Dionës, bashkëshortja e tij në Dodonë. Në Librin VIII të Odisesë, Afërdita nuk përputhej me Hephaestusin, perëndinë e çalë kovaç, dhe rrjedhimisht ajo e kaloi kohën e saj duke filtruar me perëndinë e bukur të luftës, Aresin (nga i cili u bë nëna e Harmonisë, binjakëve luftëtarë Phobos dhe Deimos, dhe Erosi, perëndia i dashurisë).
Nga dashnorët e vdekshëm të Afërditës, më të rëndësishmit ishin bariu trojan Anchises, nga i cili ajo u bë nëna e Eneas, dhe i riu i pashëm Adonis (në origjinë një hyjni e natyrës semite dhe bashkëshortja e Ishtar-Astarte), i cili u vra nga një derr. gjatë gjuetisë dhe u vajtua nga gratë në festën e Adonias. Kulti i Adonisit kishte tipare të nëntokës dhe Afërdita ishte gjithashtu e lidhur me të vdekurit në Delphi.
Qendrat kryesore të adhurimit të Afërditës ishin në Paphos dhe Amathus në Qipro dhe në ishullin Cythera, një koloni minoane, ku në kohët parahistorike ndoshta filloi kulti i saj. Në kontinentin grek, Korinti ishte qendra kryesore e adhurimit të saj. Lidhja e saj e ngushtë me Erosin, Graces (Karitë) dhe Horae (Stinët) theksoi rolin e saj si promovuese e pjellorisë. Ajo u nderua nga poeti romak Lucretius si Genetrix, elementi krijues në botë. Epitetet e saj Urania (Banori Qiellor) dhe Pandemos (Nga të gjithë njerëzit) u morën me ironi nga filozofi Platoni (në Simpozium) për t’iu referuar dashurisë intelektuale dhe të përbashkët; përkundrazi, titulli Urania ishte nderues dhe aplikohej për disa hyjni aziatike, ndërsa Pandemos iu referua qëndrimit të saj brenda qytet-shtetit. Ndër simbolet e saj ishin pëllumbi, shega, mjellma dhe mërsina.
Përfaqësimet e Afërditës në artin e hershëm grek janë të veshura plotësisht dhe pa tipare dalluese që veçojnë atë nga perëndeshat e tjera. Ajo së pari arriti individualitetin në duart e skulptorëve të mëdhenj grekë të shekullit të 5-të pes. Ndoshta më e famshmja nga të gjitha statujat e Afërditës u gdhend nga Praxiteles për Knidianët. Nudoja e parë femër në shkallë të plotë, më vonë u bë modeli për kryevepra të tilla helenistike si Venus de Milo (shekulli II pes).
